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唐代以后为什么借用“荼”指“茶”

30064.com  缩小字体 公布日期:2017-06-28  泉源:北京晚报  阅读次数:37919   存眷:加存眷

正在现在人们生涯中,“”曾经成为极其常见的字眼。然则正在唐朝之前,少有“茶”的字眼。有一种广泛的说法以为,正在现代,“茶”取“荼”是一体的,“荼”即是“茶”。但也有人以为,古时“荼”的涵义要比“茶”广。不管哪种说法准确,能够一定的是,唐朝中期陆羽《茶经》刊印以后,“茶”字便普遍盛行起来,并且其意义也同今天的茶相似。

有意思的是,“茶”字普遍运用后,唐朝及其以后的偶然还会用“荼”去示意“茶”,比方,正在清朝以至现代的书法作品中,仍旧可以或许看到以“荼”指“茶”的征象。那又是怎么回事呢?

晚清吴昌硕书帖《角茶轩》,是笔者克日浏览所得,又延长浏览了李清照《金石录后序》,略有所获。

吴昌硕书帖《角茶轩》,篆书横披,行草题名,系光绪乙巳年春应朋友孝满之请所书。其下两款题名,个中款对主题“角茶”的典故做了阐明,而别的一个题名对“茶”字的字形做了阐明:“茶字不见许书,唐人于頔茶山诗刻石,茶字五见皆作荼。缶又记(钤印)。”

于頔何许人?于頔是唐宪宗时宰相,死年不详,卒于818年。取著作《茶经》的陆羽(733年-804年)、诗僧皎然是同时代人,但应比陆羽年青。

于頔擅书法,写有“茶山诗”并雕刻于石碑,即吴昌硕正在《角茶轩》题名中提到的“茶山诗刻石”。吴又说:“茶字五见皆作荼”,是道于頔诗中泛起的五个“茶”字,全刻作“荼”。并道:“茶字不见许书”,“许书”,指东汉许慎编著、注释字体泉源的《说文解字》,那是中国第一部字典,而“茶”这个字正在《说文解字》中是没有的。

汉字正在构成之初没有“茶”字,常用“荼”字指代“茶”。但是,除看成茶饮的寄义以外,“荼”字另有“苦菜”、“虐待”、“茅芦白花”等多种释义。茶的运用发展到以饮用为主的期间,“荼”字明显不克不及够归纳综合茶正在社会生活中出演的脚色。为取寄义普遍的“荼”加以区分,文人发明出了专指的“茶”字。

另据清朝学者顾炎武考据:“按茶荈之茶,取荼苦之荼本是一字,古时已分……笨游泰山岱岳观览唐碑题铭,睹大历十四年(779年)刻‘荼药’字,贞元十四年(798年)刻‘荼宴’字,皆作荼……至会昌元年(841年),柳公权书玄秘塔碑铭、大中九年裴休书圭峰禅师碑茶毗字,俱加此一画,则此字变于中唐以下也。”(睹《日知录》)

据浑《义疏》记:“古‘茶’字古作‘荼’,至唐陆羽著《茶经》,始减一画作‘茶’。”也就是说,到了中唐期间,陆羽已正在誊写和运用“茶”字。不外,没有更多的证据证实“茶”字是陆羽一人所创。大概能够这么以为,书法、碑刻中运用“茶”字正在“中唐以下”,而书本刻本中运用“茶”字则正在“中唐之前”。

《茶经》写作订正用时14载,约莫成书于775年(也有说法以为,陆羽于765年完成《茶经》,775年今后再度修正,780年后定稿),流传数十年后,出任湖州刺史的于頔(于頔791年任湖州刺史,且凭据史料剖析,其茶山诗是在任湖州刺史时期所刻)为什么借用“荼”字呢?

那阐明正在事先,能够“茶”取“荼”两字并用。别的一种注释,笔者以为取出书手艺的生长有关。东汉蔡伦造纸,隋唐有了雕版印刷,没必要像先秦期间必得仰仗钟鼎碑石去纪录历史事件。此时,碑刻更多天转化为金石赏识艺术,以是,于頔的“茶山诗刻石”做“荼”字,是一种艺术伎俩,表现的是艺术家的一种复古情怀。

唐朝今后的宋元明字画,延至晚清民国,皆有艺术家以“荼”指“茶”。吴昌硕书法《角茶轩》中的“茶”也是多一画,写作“荼”。甚而现代很多书法家正在写“茶”字时也会写作“荼”。可见,正在表达“茶”的意义,书画家或出于审美之故,多用“荼”,而文人学者出于文明流传的准确性,则同一用“茶”。

特地提一句,说到现当代艺术家用“荼”字,人人最熟知的要数吴冠中的笔名:吴荼茶。凭据吴冠中年表可知,1938年,吴冠中正在国立艺专预科毕业,升入本科学油画。那一年,他最先用“吴荼茶”为笔名,后改为“荼”,成为画作上的署名。但何故用“荼”为别号,吴冠中并未给过注释。

有艺术家剖析,曾留学法国的吴冠中,对梵高尤其崇敬。吴冠中曾说过,“梵高用赤色绘树,那扭转旷达的运笔直指夜空,那猛烈豁达的情绪,那镇静、浓厚的赤色到达了热火朝天的妙境。” 或允许从这段话中看出吴冠顶用“荼”为笔名的眉目,固然,此时的“荼”好像取“茶”的干系不大了。

 
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